Le jeûne et le Grand Carême, le jeûne grec de Pâques orthodoxe.

Le jeûne et le Grand Carême, le jeûne grec de Pâques orthodoxe.

Le jeûne et le Grand Carême

JEÛNE ET GRAND CARÊME

Grand Carême est la saison de 40 jours de préparation spirituelle qui vient avant la fête la plus importante de l’année chrétienne, Saint Pascha (ce qui signifie “Pâque” et on appelle communément “Pâques”). Il est la partie centrale d’un plus grand temps de préparation appelée la Triodion saison.

le Triodion commence dix semaines avant Pâques et est divisé en trois parties principales: trois semaines de pré-Carême de préparer nos cœurs, les six semaines du Carême et de la Semaine Sainte. Le thème principal de la Triodion est la repentance—Le retour de l’humanité à Dieu, notre Père aimant.

Cette saison annuelle de la repentance est un voyage spirituel avec notre Sauveur. Notre objectif est de rencontrer le Seigneur Jésus ressuscité, qui nous réunit avec Dieu le Père. Le Père est toujours en attente pour nous saluer, les mains tendues. Nous devons nous poser la question, “Sommes-nous prêts à se tourner vers Lui?”

Pendant le Grand Carême, l’Eglise nous enseigne comment re­Lui cevoir en utilisant les deux grands moyens de repentance— la prière et le jeûne.

Le mot “vite” ne signifie pas manger tout ou certains aliments. Comme Fidèle orthodoxe, nous pouvons jeûner complètement à certains moments de grande importance, et surtout à chaque fois avant Fich­ing sainte communion. Habituellement, le jeûne signifie limiter le nombre de repas et / ou le type d’aliments consommés.

Le but du jeûne est de nous rappeler de l’enseignement scripturaire, “L’homme ne vit pas seulement de pain.” Les besoins du corps ne sont rien par rapport aux besoins de l’âme. Par-dessus tout, nous avons besoin de Dieu, qui fournit tout à la fois le corps et l’âme. Le jeûne nous apprend à dépendre de Dieu plus pleinement.

Le premier péché de nos parents, Adam et Eve, mangeait de l’arbre interdit (Genèse 3: 1-19). Nous jeûnons de la nourriture, ou d’un produit alimentaire, comme un rappel que nous sommes à jeûner du péché­ning et faire le mal.

Il y a plusieurs avantages du jeûne. Le jeûne nous aide à prier plus facilement. Notre esprit est plus léger quand nous ne sommes pas accablés par trop de nourriture ou de la nourriture qui est trop riche. Par le jeûne, nous apprenons aussi à ressentir de la compassion pour les pauvres et les affamés et sauver nos propres ressources afin que nous puissions aider ceux dans le besoin.

Le jeûne est plus que de ne pas manger de la nourriture. Saint Jean Chrysostome enseigne qu’il est plus important de jeûner du péché. Par exemple, en plus de contrôler ce qui se passe dans notre bouche, nous devons contrôler ce qui sort de notre bouche aussi. nos paroles sont agréables à Dieu, ou ne nous maudissons Dieu ou notre frère?

Les autres membres du corps ont également besoin de jeûner: nos yeux de voir le mal, nos oreilles du mal entendu, nos membres de participer à tout ce qui est pas de Dieu. Le plus important de tous, nous devons contrôler nos pensées, car les pensées sont la source de nos actions, que ce soit bon ou mauvais.

Le jeûne est pas une fin en soi. Notre objectif est un changement intérieur du cœur. Le Carême rapide est appelé “ascétique.” Cela fait référence à un ctions d’abnégation et de formation spirituelle qui sont au cœur de jeûne.

Le jeûne est un exercice spirituel. Il est pas imposée ou forcée sur nous. De la même manière que la vraie repentance ne peut être imposée à quiconque, chacun de nous fait le choix de se détourner de nos voies pécheresses et aller vers notre amour, pour donner Père céleste.

LES SEMAINES PRELENTEN

Avant le Grand Carême commence, quatre leçons du dimanche nous préparent pour le jeûne. Humilité est le thème du premier dimanche, a appelé le Dimanche du publicain et le pharisien. La parabole du Seigneur dans Luc 18: 10-14 enseigne que le jeûne avec fierté est rejeté par Dieu. Pour cette raison, il n’y a pas à jeun la semaine suivante ce dimanche. Cela ne comprend pas le jeûne le mercredi

et vendredi de la semaine. (Mercredi et vendredi sont généralement les jours de jeûne tout au long de l’année—De mercredi rapide rappelle la trahison du Christ par Judas; Vendredi commémore rapide la Crucifixion du Seigneur.)

Repentance est le thème de la deuxième pré-Carême Dimanche, appelé Dimanche du Fils Prodigue. Avant que nous puissions retourner à Dieu, nous devons reconnaître que nous sommes loin de Dieu à cause du péché. Comme le fils prodigue (Luc 15: 11-32), nous sommes en exil auto-imposé. Allons-nous arriver à nos sens tout comme le fils prodigue et revenir à notre Père?

Le dimanche suivant, est appelé à la fois Meatfare dimanche et le Dimanche du Jugement dernier. Le deuxième nom fait référence à la leçon évangélique (Matthieu 25: 31-4 6) lire ce jour-là. Le Seigneur nous dit que nous serons jugés à la fin d’après l’amour que nous avons montré pour notre frère. “Je me hungry..thirsty..naked. un étranger. en prison. malade. Quelle­jamais vous avez fait pour l’un des moins de ces petits de mes frères, vous avez fait pour moi.” Almsgiving va de pair avec la restauration rapide­ing. Ce dimanche est appelé Meatfare parce qu’il est le dernier jour de la viande, le poisson ou la volaille est consommée avant Pâques, pour ceux garder­tion du Carême rapide.

La dernière pré-Carême dimanche est appelé à la fois Cheesefare dimanche et le Dimanche du pardon. Ceci est le dernier jour de produits laitiers sont consommés avant le jeûne. La leçon évangélique (Matthieu 6: 14-21 ) lire ce jour-là nous dit que notre jeûne ne doit pas être hypocrite ou “pour le spectacle.” Notre travail et notre apparence sont de continuer comme d’habitude et nos efforts supplémentaires doivent être connus que par Dieu. La lecture de l’Évangile nous rappelle aussi que Dieu le Père nous pardonnera de la même manière que nous pardonnons notre frère. Avec cette promesse de pardon, le Grand Carême commence le jour suivant, que l’on appelle Clean lundi. Clean lundi est un jour de jeûne totale, sauf pour un peu d’eau. Pas d’autres boissons ou de la nourriture sont prises.

RÈGLEMENT GÉNÉRAL DE L’CARÊME FAST

Les règles rapides de carême que nous observons aujourd’hui ont été créés dans les monastères de l’Eglise orthodoxe au cours de la sixième à la onzième siècles. Ces règles sont destinées à tous les chrétiens orthodoxes, et pas seulement les moines et les nonnes.

La première semaine de Carême est particulièrement stricte. Le lundi, mardi et mercredi, un jeûne total est maintenu. Dans la pratique, très peu de gens sont capables de faire cela. Certains trouvent qu’il est nécessaire de manger un peu chaque jour après le coucher du soleil. De nombreux fidèles ne com rapide­complètement le lundi, puis manger des aliments non cuits seulement (Pain, fruits, noix) mardi soir. Mercredi, le jeûne est maintenu jusqu’à ce que la Présanctifiés Liturgie.

De la deuxième à la sixième semaine de Carême, les règles générales pour le jeûne sont pratiquées. Viande, prod animale­uits (Fromage, lait, beurre, oeufs, lard), poisson (Ce qui signifie poisson avec backbones), l’huile d’olive et le vin (toutes les boissons alcoolisées) ne sont pas consommés pendant la semaine du Grand Carême. Octopus et coquillages sont autorisés, tout comme l’huile végétale. Le week-end, ol­huile ive et le vin sont autorisés.

Selon ce qui a été fait dans les monastères, un repas par jour est consommé en semaine et deux repas le week-end de

Grand Carême. Aucune restriction est placée sur la quantité de nourriture pendant le repas, bien que la modération est toujours encouragée dans tous les domaines de sa vie à tout moment.

Le poisson, l’huile et le vin sont autorisés sur la fête de l’An­nonciation (25 Mars) et le dimanche des Rameaux (Une semaine avant Pâques). Les autres jours de fête, comme la première et la deuxième constatation du chef de Saint-Jean-Baptiste (Février 24) , Saints Quarante Martyrs de Sébaste (Mars 9), l’Paramonie de l’Annonciation (Mars 24) et les Synaxe de l’Archange Gabriel (Mars 26), vin et l’huile sont autorisés.

La semaine avant Pâques, la Semaine Sainte, est un moment privilégié de jeûne séparé du Grand Carême. Comme la première semaine, un jeûne strict est maintenu. Certains chrétiens orthodoxes tentent de garder un jeûne total à lundi saint, Saint mardi et mercredi saint. La plupart mangent un repas de carême simple à la fin de chaque jour avant d’aller aux services de l’Église du soir.

Le Jeudi Saint, le vin est autorisé en souvenir de la dernière Cène. Vendredi Saint est gardé comme un jour de jeûne strict, comme samedi saint. Samedi Saint est le seul samedi toute l’année lorsque le pétrole est pas autorisée.

En bref, ce sont les règles de Carême pour le jeûne. Traditionnellement, les Pères de l’Église recommandent que quelqu’un de nouveau à jeun commencer par la résolution de le faire fidèlement autant qu’il ou elle est en mesure au cours de la période du Carême. Chaque année comme l’un arrive à maturité en tant que chrétien, une participation plus complète peut être sous­pris. Cependant, on ne recommande pas qu’une personne essayer de créer leurs propres règles pour le jeûne, car ce ne serait pas obéissant ou sage. Les fidèles sont invités à consulter leur prêtre ou évêque en ce qui concerne le jeûne lorsque cela est possible.

Les facteurs personnels tels que son état de santé et de vie doivent être pris en compte. Par exemple, un ou isolé­hétérodoxe Christian nécessaire de manger des repas à leur lieu de travail, à l’école ou en prison peuvent ne pas être en mesure d’éviter certains aliments. L’Eglise comprend et étend la clémence.

Il est important de garder à l’esprit que le jeûne est pas une loi pour nous—plutôt, d’une manière volontaire de se rappeler de ne pas pécher et faire le mal, et pour aider à garder notre attention sur la prière, le repentir et faire des actes de bonté, pour nous “ne sont pas sous la loi mais sous la grâce” (Romains 6:14).

PÂQUES, SEMAINE ET LUMINEUXLA SAISON PASCHAL

Le Carême rapide est cassé après le service de Pâques de minuit. Avec la proclamation, “Le Christ est ressuscité!” le temps de festin commence. La semaine après Pâques est appelé brillant semaine et il n’y a pas le jeûne. Pour les 40 prochains jours, l’Eglise célèbre la Paschal (Pâques) saison. La joie et l’action de grâces sont l’accomplissement de notre chemin du Carême.

La prière de saint Ephrem le Syrien est traditionnellement dit à plusieurs reprises tout au long de chaque jour pendant Grand Carême, en plus de nos prières quotidiennes.

O Seigneur et Maître de ma vie, prennent de moi l’esprit de la paresse, la pusillanimité, la convoitise du pouvoir, et le bavardage. (+)

Mais donner plutôt l’esprit de la chasteté, l’humilité, la patience et l’amour à ton serviteur. (+)

Oui, ô Seigneur et Roi, accorde-moi de voir mon propre péché et de ne pas juger mon frère, car tu es béni de tous les âges à tous les âges. Amen. (+)

(Le “(‘+)“ indique que ceux qui prient font une profonde révérence ou prostration à ce point.)

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